ثورة المعتزل : دراسة فى ادب توفيق الحكيم : الجيل والطبقة والرؤيا

كان الحكيم رائداً فى تاريخ الادب المصرى الحديث حين كان مفهومه للوطنية المصرية رومانتيكياً ثورياً .. ولقد كف العطاء حين عاكس الزمن ووقف ضد التاريخ أو حين تجاوزه الزمن وداعية سخريات التاريخ وهذا الكتاب يحتفل بالجزء الرائد من ادب توفيق الحكيم والذى يعتبر ظاهرة فريدة فى أدبنا الحديث مسايراً فى النقد والثقافة والسياسة المصرية . ومن ابرز التيارات الوطنية لأنه كان الاكثر تعبيراً عن معنى النهضة والتقدم والحضارة لدى الطبقة الوسطى الصاعدة ويعرض الكتاب بالنقد لأهم أعماله الفنية مثل أهل الكهف - يوميات نائب فى الارياف - الرباط المقدس - عودة الروح وغيرها

كن الأول من استعراض هذا الكتاب

الكاتب: غالى شكرى

5.00 ج.م.‏

الكمية:

عدد الصفحات:
سنة النشر:
بيان المسؤولية:
الحجم : 0.00 جرام

العملاء الذين اشتروا هذا الصنف اشتروا أيضا

نجيب محفوظ في السينما الكلاسيكية

الكتاب ليس دراسة مقارنة بين المعالجات السينمائية المصرية المكسيكية لروايتي (نجيب محفوظ) بداية ونهاية واللص والكلاب بقدر ما يستهدف الكشف عن الرؤية الغير مصرية لواقع الحارة المصرية ووضع اليد علي التحولات البنائية والفكرية التي تطرأ علي العمل الفني حين انتقاله من جنس لآخر ومن مجتمع وزمن لمجتمع وزمن مغاير وخاصة أن المكتبة المصرية تمتلك العديد من الكتب والدراسات العلمية والأبحاث الأكاديمية الجادة المتعرضة لفحص التباين بين الرؤية السينمائية والسرد الروائي في أعمال نجيب محفوظ ومن ثم سينصب كل توجه لهذا الكتاب في طريقة البحث عن الرواية المكسيكية للرواية المحفوظية.

2.00 ج.م.‏

ايام العمر : رسائل خاصة بين طه حسين وتوفيق الحكيم

يتناول الكتاب صداقة الأديبين الكبيرين وإلى أى مدى إمتدت ووصلت إلى ما وصلت عليه ، ولذلك حاول مقدم الكتاب أن يستعين ببعض الوثائق والرسائل بين الاديبين الكبيرين ، ومن أهم الرسائل والوثائق التى جاءت بالكتاب طه حسين يحتفى بأهل الكهف والحكيم يهرب منها ، محنة توفيق الحكيم وطه حسين ، ثورة يوليو بين طه حسين وتوفيق الحكيم ، خلاف على مجمع اللغة العربية . ويختتم الكتاب نفسه بالتوقف عند رأى كلا منهما فى الآخر .

1.50 ج.م.‏

اللامعقول والزمن والمطلق فى مسرح توفيق الحكيم

ترى المؤلفة أن للحكيم تصوراً خاصاً يتمثل فى إيمانه باللامعقول وبقصور العقل بوصفه أداة لفهم الوجود لكنه يقيم علاقة من الحب بينه وبين الوجود ليفهمه مستعيناً بما لديه من إستعداد فطرى يحظى به فى تأويل مظاهر الكون المختلف تأويلاً صوفياً مستلهماً معطيات تراثنا الاسلامى بصفة عامة ولموقف المتصوفة من الكون بصفة خاصة حيث المعرفة والغوص فى أعماق الاشياء للوصول الى المعرفة عن طريق الكشف وإبتداع التجديد فى الوصول إلى إيقاعات ومؤثرات جديدة حيث أن الفن الحديث كله فى جوهره الحقيقى لا يريد محاكاه الطبيعة أو الواقع المنظور وإنما يكتشف المجهول فى عالم المعروفات .

2.00 ج.م.‏