شرح الاصول الخمسة

الكتاب شرح للأصول الخمسة وهى التوحيد والعدل والمنزلة بين المنزلتين والوعد والوعيد والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وهى الاصول التى اتفق عليها المعتزلة واختلفوا فى غيرها ويبدأ بمقدمة عن النظر فى الطرق المؤدية الى معرفة الله واجباً ... وتمتاز عبارة الكتاب بالوضوح والسهولة وتبدو قيمة هذا الكتاب فى أنه يحيط بأغلب المسائل الاعتقادية التى تشغل بال الكلاميين على اختلاف مشاربهم من معتزلة وأشعرية وكرامية ومجبرة وغيرهم.
7.00 ج.م.‏
الكتاب شرح للأصول الخمسة وهى التوحيد والعدل والمنزلة بين المنزلتين والوعد والوعيد والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وهى الاصول التى اتفق عليها المعتزلة واختلفوا فى غيرها ويبدأ بمقدمة عن النظر فى الطرق المؤدية الى معرفة الله واجباً ... وتمتاز عبارة الكتاب بالوضوح والسهولة وتبدو قيمة هذا الكتاب فى أنه يحيط بأغلب المسائل الاعتقادية التى تشغل بال الكلاميين على اختلاف مشاربهم من معتزلة وأشعرية وكرامية ومجبرة وغيرهم.
عدد الصفحات: 829 ص ؛ 24 سم.
سنة النشر: 2009
بيان المسؤولية:
الحجم : 0.00 جرام
العملاء الذين اشتروا هذا الصنف اشتروا أيضا

اخبار الحمقى والمغفلين : من الفقهاء والمفسرين والرواة والمحدثين والشعراء والمتأدبين والكتاب والمعلمين والتجار والمتسببين وطوائف تتصل للغفلة بسبب متين

يضم الكتاب بين صفحاته تفسيراً لمعنى الحماقة وانها غريزة مع اختلاف الناس فيها كما ذكر أسماء الأحمق وصفاته والتحذير من صحبته والأمثلة العربية التى ذكرت فى الحمقى كما وضح أن هناك عقلاء صدر عنهم فعل الحمقى وجاء بلأخبار الحمقى من القراء ورواه الحديث والقضاة والأمراء والولاة والكتاب والحجاب والمؤذنين والأئمة والأعراب ومن قصد الفصاحة والإعراب ومن قال شعراً وكذا الحمقى من القصاص والمتزهدين والعلمين والحاكة وأخيراً ذكر أخبار للحمقى على الإطلاق.
1.50 ج.م.‏

مقدمة ابن خلدون

يحتل العلامة العربى (ابن خلدون) مكانة متميزة بل وبارزة فى خريطة الفكر العالمى كما ينظر اليه على انه صاحب رؤية حضارية خاصة فيما يتعلق بدراسة التاريخ البشرى والمجتمع الإنسانى والعمران الحضارى وتتجاوز الدراسات الحديثة ذلك خاصة فى الفكر الإقتصادى وغير ذلك من حقول الثقافة والمعرفة . فضلاً عما اشتهر به بأنه مؤسس علم الاجتماع . وتعتبر المقدمة المشهورة باسم (مقدمة ابن خلدون ) وهى فى فضل علم التاريخ وتحقيق مذاهبه والإلماح لما يعرض للمؤرخين من المغالط .
4.00 ج.م.‏